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 仁者不忧 智者不惑

—诠释“商士”郑巨云与中森华集团的科学发展观

文/沙洲
儒家创始人孔子很崇尚“士”，认为这是一个以天下为己任阶层的崇高荣誉，他认为：“行己有耻，使于四方，不辱君命”、“宗族称孝、朋党称弟”和“言必信，行必果”是为“士”者的三个层次，或者叫三种境界。当然，孔子这里所说的“士”用现在的概念去理解应该是知识分子，但如果把这种标准和概念应用到浙商身上，我们同样发现这是一件很有意思的事——带有明显“草根”特性的浙商从事工商领域自然集“农、工、商”于一体，如果用“士”的标准去衡量浙商，我们是不是可以在“文士”、“武士”之外，把浙商之优秀代表称之为“商士”。
                                                          ——关于“商士”
2010年4月24日，中国骄傲·第10届时代新闻人物颁奖典礼在庄严的人民大会堂隆重举行，郑巨云荣获“第10届中国骄傲时代十大领军人物”，受到党和国家领导人的亲切接见，并在大会作主题演讲。
郑巨云是谁？中森华何方神圣？一石激起千层浪——关于探秘中森华与郑巨云历史与现状的话题一时成为业界内外广泛关注的话题与焦点。
“中森华是个年轻的企业，如果说近年来在武汉地产界还有中森华的那么一点立足之地的话，我想，那是中森华人用自己‘中庸非庸、森然有谋、华盖楚天’的企业理念，以放弃房地产业现实利益、协同政府共同推进城中村改造，从而以一个领军人物应有的胆略与气度、谋略与气魄，完成企业二次跨越的华丽转身，而给业界留下的‘中森华印象’与‘浙商硬气’”。这是郑巨云演讲的开场白，也是中森华“领军”业界、道法智礼的主题词。
走进中森华，走近郑巨云，记者见识了一个与传统浙商颇为不同的领军人物，也逐渐领悟了一个无畏商士的森然之谋、华然之气。 
上篇：“士”出有因，那一种迷茫的渐悟
与传统浙商滚雪球般的财富累积方式不同，郑巨云是一个不折不扣的“玩家”，最起码在其华丽转身之前如此。他说，赚钱太容易了，在没有找到自己的人生与事业的坐标与定位之前，自己一直在“玩”，玩商业、玩市场、玩文化……这一玩就是二十多年，因为他有充足的资本与充裕的时间。
与传统浙商散户式经营的思维模式不同，郑巨云是一个韬光养晦的智者，一个善于谋划事业又精于等待时机的机会主义者，乃至在其人生的创业旅程中“不知愁为何物”。
1980年，17岁的郑巨云只用了三年的时间就让自己成为村里的首富，轻而易举地掘到了人生的“第一桶金”……
1990年，郑巨云同样又用了三年时间赚取了几百万元资本……
郑巨云的创业史是不连贯的，仿佛一个善于挥毫泼墨的书法家——“留白”有时更能激起人们的想象空间与猎奇心里：谁能有这么大的资本放弃“成功”？谁又能这么奢侈地“虚度光阴”？
也许是成功来得太早、太容易了，失去目标与斗志的郑巨云一下子就丧失了奋斗的新奇与刺激，失去了为之奋斗的豪情与壮志；也许暴富之后面对的却是对人生、对世界的更多“不惑”？！
郑巨云“不屑”于自己的“生意”，尽管这之后，他成为某知名电梯品牌的代理商、成为某知名电缆厂商的合作方，生意做得可谓是风生水起，而他总象猎犬般警觉于世事更替、社会更迭、政策更新，总能在适当的时间寻求稍纵即逝的机遇、找到合适机会——这是一种游离于传统商性之外的思维，这种思维能够让其看到别人视而不见的机会，并以超凡脱俗的眼光把握这一机会，变成开启未来、决胜成败的金钥匙——机会无处不在，只要足够用心就能够成为机会捕手。
中篇：“士”在人为，那一种毅然的顿悟
俄国著名作家高尔基所言：" 创造靠智慧，处事靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。"对商人来说，“智”并非局限于知识，更多的是对市场趋势的预测、对产业前景的谋划、对游戏规则的熟谂与对发展趋向的前瞻。
郑巨云二次创业的拐点源自一个尖锐的社会现象与尘封的国家政策。
那是2004年，正是新一轮国企改革的攻坚之年，当内部“改良”不能再造国企的造血功能，当民企改制国企不再有政策性限制之时，郑巨云敏锐地意识到自己这是发挥浙商天然“市场优势”的机会：之后的两年间，华森鞋城、华森洁具市场、华森干鲜美发用品市场相继开业，总营业面积达25000多㎡的三个“市场主体”，不仅创造了高达7.5亿元的营业收入，而且解决了1000多名下岗职工的就业问题，在为企业寻求新有经济增长点，创造良好经济效益的同时，也为政府排了忧、为社会解了难，创造出巨大的社会效益和环境效益。
郑巨云说，三个市场都是倒闭国企的闲置仓库与厂房改造的，改造成市场既符合周边市场“推路入室”、“专业经营”、“规范管理”、“科学发展”的需求，也符合专业市场商业化运作的市场法则。三个“华森”市场自运行以来，成为区域专业市场中的佼佼者，开拓出一条现代物流业产业升级、专业化运作的市场新路。
所谓君子藏器于身，待时而动。郑巨云机会主义式的“市场经济”，看似许多“偶然”串联而成的“必然”，“似是而非”的事业归宗，没有太好的现实理解，只能说这是进取之力、有心之果、“悟道”之功。
天才不是一种“造势”，而是一种“识势”；勤奋不仅仅局限于身体，更多的体现于思维；精神不是空虚的幻想，而是现实的支柱；文化不是牵强的附会，而是一种历练后的彰显、沉淀后的积聚、静寂后的薄发。正如狄德罗所言：“精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。”
下篇：“士”业有成，那一种豁然的彻悟
——做企业应该做势。
——“中森华”舍了利、弃了名、放了益，却获得了“势”——做“事”为下，做“市”为中，做“势”为上！先作势，后做市，谋定而后动，这才是领军者应有的大韬略。
——国有势，业有势，家有势，人有势。只有准确的把握了势的发展，顺势而生，借势而兴，才能势不可挡、势如破竹！
这是郑巨云站在人民大会堂作为“中国骄傲·十大领军人物”现场演讲的一段激昂之词。
势为何物？势是一种境界，一种悟道，一种于事业、于社会的人生态度。
郑巨云是那种对事业悟道有加、对金钱慨然于世的淡定之人，而他寻求的事业，总是那么出奇不意而又波澜壮阔，让人有种魔术揭秘而又意犹未尽的回味感。
2007年，正当新一轮的中国地产风起云涌，人人为之趋之若鹜时，郑巨云却做出一个让常人无法理解的决策：在武汉市江夏区的八分山，投资90亿元，开发总占地面积达9300亩的“中国楚城”！这是一个融“历史、文化、商贸、旅游、娱乐”这一体的复合商业综合体，也是武汉迄今为止规模最大的旅游地产项目。
面对种种的不解与流言，郑巨云坦然自若。他说，对于现今的中国商人来说，文化缺失与金钱唯上已经成为一种极难调和的制约社会进步与道德风尚的价值观矛盾体，放弃现实的地产利益、专注文化复合地产，是一种思想意识上的理性回归，文化的传承与颂扬，远比金钱的回收与散发有着更为深邃的内涵与意义。如果说“富不过三代”是一个普遍的金钱拥有周期，那么，文化的传承则是千秋之业、万代之功，每个人的价值取向不同、文化理解不同，对同一件事的看法自然不同。这无可厚非，也大可不必理喻。
与中国楚城同时启动是一个曾被很多地产商称之为“黑海”，如今已被过早证实为“红海”的“边缘地产项目”——城中村改造。
在谈到这一次的华丽转身时，郑巨云说，“公益性”所带来的微利性与利益主体之间的均衡让城中夺改造一度曾被称为地产项目中的“黑海”，而谋划进入“黑海”，他却用了整整三年时间！他说，当“成功”企业在实现二次跨越或二次创业时，如何承载起自己应有的责任与使命、义务与担当？当金钱不再成为财富，当事业已经成为责任，我们该如何领军行业、协同政府去解决因发展留下的“遗憾”，去弥补因体制带来的滞后？这是责任与使命使然，也是中森华的核心价值所在。
2007年，位于新荣村轻轨旁、占地30亩、总建筑面积64000余㎡、总投资1.8亿元的汉口华森佳园经济适用房项目的顺利竣工，标志着中森华集团全面吹响进军武汉城中村改造项目的号角。
目前，拥有占地面积500亩、总建筑面积100万㎡、总投资50亿元的“中森华·国际城”，；占地188亩、总建筑面积73万平方米、总投资29亿元“中森华·徐东国际新城”；占地300多亩、建筑面积80万平方米、总投资30亿元的“中森华·锦绣城”；用地400多亩、建筑面积约100万平方米、总投资40亿元的“中森华·易佳苑”； 占地4297亩、总建筑面积266万平方米、总投资80亿元的“中森华·四台滨江新城”； 占地500亩、总建筑面积83万平方米、总投资24亿元的“中森华·彩虹城”；占地38.7亩、建筑面积9万平方米、总投资4.5亿元的“中森华·杨园景苑”，总投资额逾400亿元……
2010年7月18日，融娱乐、购物、餐饮、美食、休闲等业态于一体的大型购物中心“中森华·汉城广场”奠基仪式在汉阳升官渡隆重举行，标志着中森华企业全面布局武汉非主流商圈的商业地产项目全线启动。汉城广场颠覆传统式的产业构架与商业设计，引起业界内外的广泛震惊，业内人士指出：中森华·汉城广场的动工建设，不仅有力提升王家湾商圈的综合商业流通能力，其独特的产业结构，还将填补武汉大型休闲购物中心的功能性缺失，成为汉阳新中心商圈的一道美丽的风景线和武汉又一个新地标——这是中森华华丽转身的定位之作，也是中森华产业延伸与资本扩张的典范力作……
至此，中森华集团的华丽转身已有了明确的定位与既定的目标。
“什么叫成功？”这是郑巨云站在中国骄傲领奖台上发出的呐喊：“衡量成功的标尺不同，对成功概念内涵与外延的理解不同，成功的意义自然也会有质的差异，我们通常意义上说的成功，除了亘古不变的经济指标外，更应融入社会的、文化的、政治的内涵——市场接受、社会认可、团体拥戴、政府首肯是衡量成功的统筹标准。”
商士者，既有别于一般传统商人唯利是图、急功近利的商人本色，又带有浙商群体深厚的文化底蕴与精神内涵:当他们从初期“宗族称孝，朋党称弟”的“团队”中脱颖而出；当他们用“不辱使命”的发展目的，用自己固有的“言必信，行必果”的道德规范和商业标准“行己有耻，使于四方”时，谁又能说浙商不能成为“士”，不同样肩负起“士不可以不弘毅，任重而道远”（《论语·泰伯》）的历史重任？
仁者不忧，智者不惑。
曰：中庸非庸，森然厚德，华贯长天。

 

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